Свице Я.С.
Ергин М.Ю.

В “Регистрационном деле Михайло-Архангельской церкви в г. Бирске” находится протокол первого собрания верующих, состоявшегося 29 июля 1945 г. Это было большим событием для города. По закону 1929 г. религиозным объединениям запрещалось устраивать любые собрания даже в стенах храма. Это было первое публичное собрание верующих в Бирске по крайней мере с конца 20-х годов. Стиль подлинника сохранен.
Протокол
общего церковно-приходского собрания Михаило-Архангельской церкви г. Бирска
по вопросам следующим:
1. Избрание членов церковного совета, именуемой двадцатки.
2. Выбор и назначение из двадцатки пред. церк. совета, церк. старосты и кандидата к нему. Членов рев-комисии в кол. трех человек.
3. О ремонте церкви и изыскание на то средств путем доброхотных даяний.
4. Текущие вопросы, церковного характера и др.
На собрание явилось более 500 человек верующих. Выбор президиума состоялся общим открытым голосованием.
Пред. собрания избран гр. Кузьма-демьянов [так в документе, авт.] Иван Павл.
Члены: Уньжин В.И. и Костина Евг. Петр.
Секретарь собрания Фарченко Ал. Ал.
Собрание происходило в присутствии представителя секретаря исполкома гр. Коробейникова.
После открытия собрания предоставлено слово свящ. Желвицкому. Священник Желвицкий в предварительном слове, выявил верующим общего собрания свои полномочия, вступая в свои священнические права за чтением врученных ему документов, как от духовной власти, а так же и от советской власти. Чем собрание осталось очень довольное. Затем собранию верующих было предложено пред началом пропеть молитву “Царю небесный”. После произнесенной молитвы, призывая верующих к полному порядку, соблюдая тишину, дабы выбор членов двадцатки и из нея членов церк. сов. был не ошибочен, а вполне доверчивым, т.к. капитальный ремонт церкви всецело ложится на заботы и ответственность верующих. Ремонт храма потребует много средств. Изыскание средств не должно быть принудительным, а только лишь доброхотным даянием, применяя здесь подписные листы и частный сбор. Нужно приложить все силы и энергию сознавая то, что вся жизнь верующих должна протекать с сознанием евангельских слов “Друг друга тяготы носите и т.д.”. Все единогласно заявили: “Поможем, поможем, кто чем может. Доверяем о. Гавриилу вести благословением Господним начинающее дело во славу Господа и на радость верующим”. Предложение принято единогласно.
По 2-му вопросу об избрании двадцатки, слово было предоставлено с разрешения предс. так же о. Желвицкому. Трогательным словом, обращая внимание верующих к означенному вопросу и призывая, он заявил, что выбор двадцатки и назначение ея есть сила церковная, на каковую всецело должны надеяться верующие, потому, что двадцатка и выбор из нея членов церковного совета, есть едино сердце, един дух, надежда и чистая совесть, и по этому каждый избранный член должен помнить, кто храм Божий растлит, того и Бог растлит.
После сказанных прочувственных слов, не имея со стороны собрания никаких прений приступили к выбору. Выбор двадцатки прошел общим открытым голосованием, единогласно и единодушно. Список двадцатки и избрание таковых прилагается к общему списку верующих. Для выбора из нея пред. церк. сов. и членов, слово было предоставлено пред. президиума тов. Кузьме-демьянову, каковой в своих кратких словах высказал собранию, что председателем церковного совета согласно соборного изложения должен быть настоятель нашего храма о. Желвицкий. Слово принято, и выбор прошел единогласно поднятием рук. Церковным старостой избран Мурашкинцев Димитрий Ильич. Избрание Мурашкинцева как бывшего церковного старосты при церкви с. Печёнкино Бирского района при служении священника Желвицкого было особо отмечено, как ревнителя и деятеля к церкви Божией, много поработавшего с чистым сердцем не за страх, а за совесть. Выбор Мурашкинцева прошел единогласно поднятием рук общего собрания. Заместитель к нему так же прошел общим открытым голосованием и избран тов. Карипанов Вас. Алекс. Пред. рев-ком. Избран гр. Кузьма-демьянов И. Пав. Членами избраны тов. Унжин В. Ив. и Кулыгина Евг. Павл. Состав церковного совета и состав рев. комис. прошел с полным доверием, общим голосованием, поднятием рук. Предложение пред. тов. Кузьмы-демьянова принято единогласно. После избрания членов слово было предоставлено священнику Желвицкому. Выступая перед собранием, о. Желвицкий благословил состав собрания за оказанную честь избрания председателем и полного доверия вести дело церковное по истинному пути, среди бушующих волн вести корабль к тихой пристани. Он выразил полное доверие сов. власти и духовенству вообще, т.к. духовенство во главе нашего Московского патриарха Алексия вполне заслужило доверия, помощью фронту в борьбе за свободу родной земли против фашизма, сбором денежных средств. Помимо вещей собрано более 200-хсот мил. руб. На каковыя средства была сооружена танковая часть имени Дим. Донского. Танковая часть шла вперед и с нею наша доблестная Красная армия, уничтожая поработителя - кровожадный фашизм. День за днем, наша непобедимая Красная армия под руководством умных, испытанных в боях руководителей, вонзила в сердце врага и добила его в собственной берлоге. Наша духовная власть помогала и будет помогать своим патриотизмом для сбора пожертвований в пользу детей фронтовиков и их семейств, погибших на поле брани. Собранная сумма выражается в миллионных цифрах, за что наш маршал тов. Сталин выражает нам благодарность.
Последний выступил со словом помощи храму тов. Унжин. Он призывал верующих усилить пожертвование на ремонт храма и добавил: если вы принесете в храм пожертвований хоть по крошке воска, то у нас в целом уже буде цифра. Этим указывал на труд пчелки. Общий голос: “Поможем!”. Выступление церк. старосты выражаемой в благодарности доверия к нему сказал: “Я положу все силы в помощь ремонта святому делу и прошу не оставить меня одиноким, т.к. в правде есть сила, а в силе правда”. После продолжительных выступлений слово было предоставлено священнику Желвицкому.
Священник Желвицкий благодарил собрание за полную тишину и единодушие и добавил, что крест Христов будет скоро сиять на храме святого Архистратига Михаила, а так же благодарил представителя Коробейникова за его оказанное внимание собранию. Для порядка местная милиция выставила дежурство, каковой выражена была благодарность.
После всего о. Желвицкий призывал присутствующих к единому сердцу Бога славить пением молитвы “Достойно есть”, и собрание было окончено. Собрание происходило 29-го июля 1945 г.18
На собрании была избрана так называемая “двадцатка”. Согласно законодательству 1918 г., все церковные организации считались нелегальными, властями признавались только группы из 20 мирян, снимавшие у властей церковные помещения. В 1930-е гг. духовенство, как лишенное гражданских прав, не имело права входить в них. В 1945 г. священник Гавриил Желвицкий уже был в составе двадцатки и был избран председателем церковного совета. В двадцатки, как правило, входили наиболее активные прихожане.
Список верующих
Общего церк. приходского собрания Михаило-Архангельской церкви
г. Бирска. Выбор и назначение в церковную общину, именуемую двадцаткой.
Назначение из нее членов церк. совета и членов рев. Комиссии19.
В августе 1945 г. в отчете уполномоченному Н.Я. Козлову священник Гавриил Желвицкоий сообщал, что “19 августа при громадном стечении верующих после литургии кресты на церкви подняты, капитальный ремонт церкви идет удовлетворительно. Не в далеком будущем будет освящение храма”. В 1945 г. при церкви была сооружена маленькая колокольня “на 4-х столбах деревянная, крыта и обшита фанерой”.
Вскоре после открытия храма власти дали разрешение на назначение второго священника и диакона.
Настоятелем бирской Михаило-Архангельской церкви священник Гавриил Желвицкий прослужил шесть лет. В апреле 1951 г. указом епископа Арсения о. Гавриил был пермещен на должность настоятеля Никольской церкви села Ивановки (Курзюм) Кармаскалинского района20. В послевоенные годы под давлением властей и уполномоченных Совета по делам РПЦ, клириков очень часто переводили из прихода в приход, не давая им долго служить на одном месте.
На первых порах верующие Бирска, направляя просьбы епископу Арсению и даже патриарху Алексию, пытались добиться отмены перевода о. Гавриила. В апреле же 1951 г. во изменение указа, по усиленной просьбе прихожан о. Гавриил Желвицкий был оставлен в должности священника второго штата. Нового настоятеля митрофорного протоиерея - Владимира Алексеевича Костина, до этого служившего настоятелем Троицкой церкви в г. Калинине (Твери)21, верующие встретили не очень приветливо, а позже вступили с ним в открытый конфликт. В октябре 1951 г., согласно его прошению, о. Владимир был освобожден от должности с зачислением временно за штат, о. Гавриил Желвицкий так же был освобожден от должности второго священника и переведен из Бирска22.
В 1952-59 гг. священник Гавриил Васильевич Желвицкий был настоятелем Казанско-Богородского молитвенного дома села Красноусольска, в 1956 г. имел сан протоиерея23. В июне 1959 г. он был перемещен настоятелем Бирской Михаило-Архангельской церкви, а в июле этого же года уволен за штат24. По воспоминаниям бирских старожилов жил в Бирске на покое, пользовался большим уважением горожан. Скончался о. Гавриил 7 мая 1971 г. в возрасте 89 лет25 и был похоронен на старом городском кладбище на Галкиной горе.
В ноябре 1951 г. настоятелем Михаило-Архангельской церкви был назначен о. Михаил Еварестов26, прослуживший в Бирске до января 1957 года.
Михаил Александрович Еварестов (1897-1975), был сыном священника Уфимской епархии Александра Васильевича Еварестова – родного брата протоиерея Уфимского кафедрального собора, расстрелянного большевиками в 1919 г., Евграфа Еварестова. Михаил Еварестов в 1917 г. окончил II класс Уфимской духовной семинарии27 В 1922 г. рукоположен в сан священника к церкви с. Голодаево (Петропавлово), где прослужил до 1928 г. Затем до 1941 г. работал в г. Уфе в различных светских учреждениях. В 1941 г. призван на фронт, в 1942 г. был тяжело ранен, после госпиталя призван в Трудовую армию в г. Куйбышев. Вернувшись в войны с 1945 г. служил священником на ст. Раевке, с 1951 г. в Бирске, затем Янауле. В 1958 г. в сане протоиерея являлся четвертым священником в Уфимской Скорбященской церкви. В 1970-х годах был настоятелем Уфимской Сергиевской церкви.28 В апреле 1975 г. протоиерей Михаил Еварестов - ключарь Уфимского Сергиевского собора был награжден митрой29.
По документам находящимся в “Регистрационном деле Михайло-Архангельской церкви в г. Бирске”, а так же разрозненным документам, сохранившимся в фонде Уполномоченного Совета по делам РПЦ при СМ БАССР (Ф. 4731) в Центральном историческом архиве РБ (ЦИА РБ) приведены некоторые сведения о настоятелях, священниках второго штата и диаконах, служивших в Бирской Михаило-Архангельской церкви в 1940-50-х гг. Так как в указанных архивных делах, явно отложилась не вся делопроизводственная и иная документация, в некоторых случаях не удалось установить точные годы службы некоторых клириков. Как уже было сказано выше, в эти годы переводили духовенство из прихода в приход очень часто.
Продолжение
http://votjak.livejournal.com/178274.html
Ергин М.Ю.

В “Регистрационном деле Михайло-Архангельской церкви в г. Бирске” находится протокол первого собрания верующих, состоявшегося 29 июля 1945 г. Это было большим событием для города. По закону 1929 г. религиозным объединениям запрещалось устраивать любые собрания даже в стенах храма. Это было первое публичное собрание верующих в Бирске по крайней мере с конца 20-х годов. Стиль подлинника сохранен.
Протокол
общего церковно-приходского собрания Михаило-Архангельской церкви г. Бирска
по вопросам следующим:
1. Избрание членов церковного совета, именуемой двадцатки.
2. Выбор и назначение из двадцатки пред. церк. совета, церк. старосты и кандидата к нему. Членов рев-комисии в кол. трех человек.
3. О ремонте церкви и изыскание на то средств путем доброхотных даяний.
4. Текущие вопросы, церковного характера и др.
На собрание явилось более 500 человек верующих. Выбор президиума состоялся общим открытым голосованием.
Пред. собрания избран гр. Кузьма-демьянов [так в документе, авт.] Иван Павл.
Члены: Уньжин В.И. и Костина Евг. Петр.
Секретарь собрания Фарченко Ал. Ал.
Собрание происходило в присутствии представителя секретаря исполкома гр. Коробейникова.
После открытия собрания предоставлено слово свящ. Желвицкому. Священник Желвицкий в предварительном слове, выявил верующим общего собрания свои полномочия, вступая в свои священнические права за чтением врученных ему документов, как от духовной власти, а так же и от советской власти. Чем собрание осталось очень довольное. Затем собранию верующих было предложено пред началом пропеть молитву “Царю небесный”. После произнесенной молитвы, призывая верующих к полному порядку, соблюдая тишину, дабы выбор членов двадцатки и из нея членов церк. сов. был не ошибочен, а вполне доверчивым, т.к. капитальный ремонт церкви всецело ложится на заботы и ответственность верующих. Ремонт храма потребует много средств. Изыскание средств не должно быть принудительным, а только лишь доброхотным даянием, применяя здесь подписные листы и частный сбор. Нужно приложить все силы и энергию сознавая то, что вся жизнь верующих должна протекать с сознанием евангельских слов “Друг друга тяготы носите и т.д.”. Все единогласно заявили: “Поможем, поможем, кто чем может. Доверяем о. Гавриилу вести благословением Господним начинающее дело во славу Господа и на радость верующим”. Предложение принято единогласно.
По 2-му вопросу об избрании двадцатки, слово было предоставлено с разрешения предс. так же о. Желвицкому. Трогательным словом, обращая внимание верующих к означенному вопросу и призывая, он заявил, что выбор двадцатки и назначение ея есть сила церковная, на каковую всецело должны надеяться верующие, потому, что двадцатка и выбор из нея членов церковного совета, есть едино сердце, един дух, надежда и чистая совесть, и по этому каждый избранный член должен помнить, кто храм Божий растлит, того и Бог растлит.
После сказанных прочувственных слов, не имея со стороны собрания никаких прений приступили к выбору. Выбор двадцатки прошел общим открытым голосованием, единогласно и единодушно. Список двадцатки и избрание таковых прилагается к общему списку верующих. Для выбора из нея пред. церк. сов. и членов, слово было предоставлено пред. президиума тов. Кузьме-демьянову, каковой в своих кратких словах высказал собранию, что председателем церковного совета согласно соборного изложения должен быть настоятель нашего храма о. Желвицкий. Слово принято, и выбор прошел единогласно поднятием рук. Церковным старостой избран Мурашкинцев Димитрий Ильич. Избрание Мурашкинцева как бывшего церковного старосты при церкви с. Печёнкино Бирского района при служении священника Желвицкого было особо отмечено, как ревнителя и деятеля к церкви Божией, много поработавшего с чистым сердцем не за страх, а за совесть. Выбор Мурашкинцева прошел единогласно поднятием рук общего собрания. Заместитель к нему так же прошел общим открытым голосованием и избран тов. Карипанов Вас. Алекс. Пред. рев-ком. Избран гр. Кузьма-демьянов И. Пав. Членами избраны тов. Унжин В. Ив. и Кулыгина Евг. Павл. Состав церковного совета и состав рев. комис. прошел с полным доверием, общим голосованием, поднятием рук. Предложение пред. тов. Кузьмы-демьянова принято единогласно. После избрания членов слово было предоставлено священнику Желвицкому. Выступая перед собранием, о. Желвицкий благословил состав собрания за оказанную честь избрания председателем и полного доверия вести дело церковное по истинному пути, среди бушующих волн вести корабль к тихой пристани. Он выразил полное доверие сов. власти и духовенству вообще, т.к. духовенство во главе нашего Московского патриарха Алексия вполне заслужило доверия, помощью фронту в борьбе за свободу родной земли против фашизма, сбором денежных средств. Помимо вещей собрано более 200-хсот мил. руб. На каковыя средства была сооружена танковая часть имени Дим. Донского. Танковая часть шла вперед и с нею наша доблестная Красная армия, уничтожая поработителя - кровожадный фашизм. День за днем, наша непобедимая Красная армия под руководством умных, испытанных в боях руководителей, вонзила в сердце врага и добила его в собственной берлоге. Наша духовная власть помогала и будет помогать своим патриотизмом для сбора пожертвований в пользу детей фронтовиков и их семейств, погибших на поле брани. Собранная сумма выражается в миллионных цифрах, за что наш маршал тов. Сталин выражает нам благодарность.
Последний выступил со словом помощи храму тов. Унжин. Он призывал верующих усилить пожертвование на ремонт храма и добавил: если вы принесете в храм пожертвований хоть по крошке воска, то у нас в целом уже буде цифра. Этим указывал на труд пчелки. Общий голос: “Поможем!”. Выступление церк. старосты выражаемой в благодарности доверия к нему сказал: “Я положу все силы в помощь ремонта святому делу и прошу не оставить меня одиноким, т.к. в правде есть сила, а в силе правда”. После продолжительных выступлений слово было предоставлено священнику Желвицкому.
Священник Желвицкий благодарил собрание за полную тишину и единодушие и добавил, что крест Христов будет скоро сиять на храме святого Архистратига Михаила, а так же благодарил представителя Коробейникова за его оказанное внимание собранию. Для порядка местная милиция выставила дежурство, каковой выражена была благодарность.
После всего о. Желвицкий призывал присутствующих к единому сердцу Бога славить пением молитвы “Достойно есть”, и собрание было окончено. Собрание происходило 29-го июля 1945 г.18
На собрании была избрана так называемая “двадцатка”. Согласно законодательству 1918 г., все церковные организации считались нелегальными, властями признавались только группы из 20 мирян, снимавшие у властей церковные помещения. В 1930-е гг. духовенство, как лишенное гражданских прав, не имело права входить в них. В 1945 г. священник Гавриил Желвицкий уже был в составе двадцатки и был избран председателем церковного совета. В двадцатки, как правило, входили наиболее активные прихожане.
Список верующих
Общего церк. приходского собрания Михаило-Архангельской церкви
г. Бирска. Выбор и назначение в церковную общину, именуемую двадцаткой.
Назначение из нее членов церк. совета и членов рев. Комиссии19.
ФИО | Год рождения |
Род занятий | Суди-мость | Назначение членов в церковный совет |
Костина Екат. Петр. | 1870 | б/работ. | нет | |
Карепанов Вас. Алек. | 1895 | райпромхозлессоюз | ст. 93 | зам. церк. старосты |
Уньжин Василий Ив. | 1885 | арт. объединение | нет | член. рев. комиссии |
Мурашкинцев Дим. Иль. | 1880 | арт. “Трудовой путь” | нет | церков. староста |
Посоженников Пот. Гр. | 1880 | б/работ. | ст. 107 | |
Кулыгина Евг. Павл. | 1905 | б/работ. | нет | член. рев. комиссии |
Красильников Гер. Сем. | 1867 | б/работ. | ст. 63 | |
Позолотин Мих. Вас. | 1884 | б/работ. | нет | |
Завражников А.В. | 1891 | б/работ. | нет | |
Узлов Алекс. Павл. | 1885 | б/работ. | нет | |
Вечтомов А.А. | 1897 | б/работ. | нет | |
Горожанин Вас. Сем. | 1871 | б/работ. | нет | |
Казакова Анаст. Вас. | 1874 | б/работ. | нет | |
Соломинова Ф.П. | 1884 | б/работ. | нет | |
Валежанин И. Вас. | 1882 | б/работ. | ст. 195 | |
Девяткин К.И. | 1884 | хлеб. комб | нет | |
Кузьмадемьянов Ив. Пав. | 1878 | б/работ. | ст. 195 | пред. ревкомис. |
Решетников Ф.И. | 1883 | б/работ. | нет | |
Рубцов А.И. | 1902 | профтехшкола | нет | |
Желвицкий Гавр. Вас. | 1884 | священник | ст. 58 | предс. церк.совета |
В августе 1945 г. в отчете уполномоченному Н.Я. Козлову священник Гавриил Желвицкоий сообщал, что “19 августа при громадном стечении верующих после литургии кресты на церкви подняты, капитальный ремонт церкви идет удовлетворительно. Не в далеком будущем будет освящение храма”. В 1945 г. при церкви была сооружена маленькая колокольня “на 4-х столбах деревянная, крыта и обшита фанерой”.
Вскоре после открытия храма власти дали разрешение на назначение второго священника и диакона.
Настоятелем бирской Михаило-Архангельской церкви священник Гавриил Желвицкий прослужил шесть лет. В апреле 1951 г. указом епископа Арсения о. Гавриил был пермещен на должность настоятеля Никольской церкви села Ивановки (Курзюм) Кармаскалинского района20. В послевоенные годы под давлением властей и уполномоченных Совета по делам РПЦ, клириков очень часто переводили из прихода в приход, не давая им долго служить на одном месте.
На первых порах верующие Бирска, направляя просьбы епископу Арсению и даже патриарху Алексию, пытались добиться отмены перевода о. Гавриила. В апреле же 1951 г. во изменение указа, по усиленной просьбе прихожан о. Гавриил Желвицкий был оставлен в должности священника второго штата. Нового настоятеля митрофорного протоиерея - Владимира Алексеевича Костина, до этого служившего настоятелем Троицкой церкви в г. Калинине (Твери)21, верующие встретили не очень приветливо, а позже вступили с ним в открытый конфликт. В октябре 1951 г., согласно его прошению, о. Владимир был освобожден от должности с зачислением временно за штат, о. Гавриил Желвицкий так же был освобожден от должности второго священника и переведен из Бирска22.
В 1952-59 гг. священник Гавриил Васильевич Желвицкий был настоятелем Казанско-Богородского молитвенного дома села Красноусольска, в 1956 г. имел сан протоиерея23. В июне 1959 г. он был перемещен настоятелем Бирской Михаило-Архангельской церкви, а в июле этого же года уволен за штат24. По воспоминаниям бирских старожилов жил в Бирске на покое, пользовался большим уважением горожан. Скончался о. Гавриил 7 мая 1971 г. в возрасте 89 лет25 и был похоронен на старом городском кладбище на Галкиной горе.
В ноябре 1951 г. настоятелем Михаило-Архангельской церкви был назначен о. Михаил Еварестов26, прослуживший в Бирске до января 1957 года.
Михаил Александрович Еварестов (1897-1975), был сыном священника Уфимской епархии Александра Васильевича Еварестова – родного брата протоиерея Уфимского кафедрального собора, расстрелянного большевиками в 1919 г., Евграфа Еварестова. Михаил Еварестов в 1917 г. окончил II класс Уфимской духовной семинарии27 В 1922 г. рукоположен в сан священника к церкви с. Голодаево (Петропавлово), где прослужил до 1928 г. Затем до 1941 г. работал в г. Уфе в различных светских учреждениях. В 1941 г. призван на фронт, в 1942 г. был тяжело ранен, после госпиталя призван в Трудовую армию в г. Куйбышев. Вернувшись в войны с 1945 г. служил священником на ст. Раевке, с 1951 г. в Бирске, затем Янауле. В 1958 г. в сане протоиерея являлся четвертым священником в Уфимской Скорбященской церкви. В 1970-х годах был настоятелем Уфимской Сергиевской церкви.28 В апреле 1975 г. протоиерей Михаил Еварестов - ключарь Уфимского Сергиевского собора был награжден митрой29.
По документам находящимся в “Регистрационном деле Михайло-Архангельской церкви в г. Бирске”, а так же разрозненным документам, сохранившимся в фонде Уполномоченного Совета по делам РПЦ при СМ БАССР (Ф. 4731) в Центральном историческом архиве РБ (ЦИА РБ) приведены некоторые сведения о настоятелях, священниках второго штата и диаконах, служивших в Бирской Михаило-Архангельской церкви в 1940-50-х гг. Так как в указанных архивных делах, явно отложилась не вся делопроизводственная и иная документация, в некоторых случаях не удалось установить точные годы службы некоторых клириков. Как уже было сказано выше, в эти годы переводили духовенство из прихода в приход очень часто.
Продолжение
http://votjak.livejournal.com/178274.html