![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Свице Я.С.
Ергин М.Ю.

Первый настоятель открытого в 1945 году Бирского Михаило-Архангельского храма – о. Гавриил Васильевич Желвицкий (1882-1971) родился в 1882 г. в селе Мысовые Челны Мензелинского уезда Уфимской губернии. Его отец Василий Дмитриевич Желвицкий (1847-1906) был дьяконом Ильинской церкви этого села10. В последующем он, уже в сане священника служил в нескольких приходах Уфимской епархии, в последние годы жизни в селе Казанцеве Бирского уезда11 (ныне Вострецово). Желвицкие – были священнической семьей, многие представители которой на протяжении нескольких поколений служили в Уфимской епархии. Гавриил Васильевич Желвицкий в 1892-94 гг. обучался в Уфимском мужском духовном училище, но полного курса не окончил. В 1900 г. после окончания учебы в псаломщицком классе этого училища был определен исполняющим должность псаломщика к Христорождественской церкви Усть-Катавского завода12. После службы псаломщиком в различных приходах (в том числе в 1905-1909 гг. в селе Печёнкине Бирского уезда)13, в 1911 г. был рукоположен в сан диакона, а в 1913 г. в сан священника и определен в с. Верхне-Кандауровку Стерлитамакского уезда14.
В начале 1920-х годов Гавриил Желвицкий служил священником в селе Печёнкине бывшего Бирского уезда. В это время на европейскую территорию России, разоренную гражданской войной, обрушилось новое бедствие – разразилась жестокая засуха. В 34-х губерниях царил голод. К маю 1922 г. голодало уже около 20-ти миллионов человек, около миллиона из них скончались. В газетах появились сообщения о случаях людоедства и трупоедства15. В августе 2005 г. нами были записаны воспоминания жительницы Бирска Варвары Владимировны Белобородовой (1907 г.р.), происходившей из деревни Елгашево, расположенной недалеко от бывшего приходского села Маядыка и села Печёнкина. “…Лебедной год был 22-ой, лебеда родилась, отец Гавриил в Печёнкино служил еще. С весны 22-го жар был, и ничего не взошло. И вот из Бирска с горы принесена была икона Спасителя из Собора. Шесть человек икону несли. Был печёновский собор, базановский собор и наш маядыкский на росстанях среди полей [на перекрестке дорог собрались на молебен жители этих сел, авт.]. Служили три священника базановский священник - ученый был мариец, не знаю его, наш батюшка Владимир Владимирович Борецкий и отец Гавриил Желвицкий из Печёнкина. Как будто бы он, Гавриил Желвицкий хлопотал, чтобы икону Спасителя внести в эти поля. А когда молились… у нас мама умерла в 1918 году, девочка осталась, я была ее крестной, она звала меня лёленькой, она была со мной, там пошел дождь, а деть ее некуда. Она говорит: “Куда мы теперь денемся?”. Никуда не делся весь народ. В этот дождь стоял, а дождь лил, и лил, и лил, и лил, даже по дороге силен ключ пошел. Когда служили, я не буду врать, чистая земля чернела, а прошел этот дождь, все поля закрылись лебедой. До кушнаренковских полей, за Качубашем, там барская земля была в Клещёво – вот вся была лебеда. Четыре района, все поля покрылись лебедой. Такая лебеда выросла, она вся одиночка и до самой земли у нее были кисточки. И все люди на этой лебеде прожили и скотина на этой траве прожила. Отец Гавриил в приходе печёнкинском долго служил. Я почему его хорошо помню, когда еще мама была жива, это было перед войной перед германской, мне было лет 7-8, ходили с сестрой, с девчонками туда в Печёнкино воду глядеть. Это было преполовение Пасхальное, на четвертой неделе после Пасхи. Там заливаются луга все, а мы глядим ходим воду. Такой красивый был батюшка, молодой. Он не один служил был дьякон и псаломщик. Я отца Гавриила помню, из-за чего как звали. Мы играли с подружкой, а он к ним приходил. Когда Кузьминки, Пасха и Рождество, он ходил по деревням с иконой, с крестом, к нам приходил в деревню ночевать, у моей подружки, у них отдыхал. Я поэтому хорошо его запомнила. Такой был предсказательный и улыбистый. Отца Гавриила взяли из Печёнкино в тюрьму. Забрали его - колхоз уже был. Колхоз начался в 31-м. Папаша свёз всё, и семена свёз весной. Мы зашли с мужем, женились и зашли. А потом у нас родилась девочка, Люба, 1 апреля 1939 года. Он ее крестил на дому в деревне, в Елгашево. Он был уже не в Печёнкине, а откуда-то приходил. Нам тут один дяденька пришел, моему мужу сказал: “У вас робёночек есть, вот в этот дом придет печёновский батюшка, и будет детей крестить”. Вот её в этом доме крестили. Крестили их девять человек. Как крестили? Посудка у него была – эмалированный таз хозяйский. Маленьких макал, а больших мочил над тазиком. Арестовывали его 4 года. Не скажу в каком году”.
Священник о. Гавриил Желвицкий, настоятель Христорождественской церкви с. Печенкина был арестован в июле 1929 года и приговорен к лишению свободы на 3 года16. В 1944 о. Гавриил был назначен священником в село Байки, а в июне 1945 г. в город Бирск.
В “Регистрационном деле Михайло-Архангельской церкви в г. Бирске” сохранилось собственноручное письмо Гавриила Желвицкого епископу уфимскому Арсению, написанное в 1951 г., где отец Гавриил описал свое назначение в Бирск и то, в каком полуразрушенном состоянии находился храм.
“В 1944 г. архиепископом Стефаном Уфимским, я был назначен организовать и открыть приход с. Байки Караидельского района, архиепископ Стефан благословил меня на трудный подвиг и добавил: “Я тебя благословляю и на тебя надеюсь”. Получив надлежащие документы, я приехал на место назначения. Быстро открыл приход и с помощию Божия временно устроил молитвенный дом с алтарем. На радость православия его освятил, открыл церковную службу, где служба продолжается до сего дня. В 1945 г. 2-го июля получаю вызов от архиепископа Иоанна Уфимского явиться в Уфу. Являюсь. архиепископ Иоанн мне говорит: “Назначаю тебя в г. Бирск на открытие прихода и устройство полуразрушенного храма”. Заручившись благословением: “Иди устраивай, на тебя надеюсь” - слова архиепископа Иоанна… Придя в храм, посмотрел и что же? К моему удивлению вижу: рамы все поломаны, стекла как в куполе, а так же в церкви повыбитые, стены в двух местах выломаны, дверей, пола, иконостаса нет, живопись повреждена, штукатурка разрушена, словом, бывший храм был убежищем скота в ненастное время и был полный всяких нечистот. С чего начать? Собрал общее собрание, поставил покрытыя полотенцем три скамейки, принесли несколько мелкого размера икон, и я молебном открыл службу. Пришлось много подумать и поработать головой, а останавливаться нельзя. Припадая со слезами к Божией Матери и прошу ея помощи и покрова: “Матерь Божия, помоги мне и укажи, мне своим святым перстом, откуда и с чего начать это святое дело!”. В молитвах и слезах я просыпаюсь и вижу во сне: “Иди в мир”. Просыпаюсь подбодренный откровением, еду в Уфу к уполномоченному по церковным делам тов. Козлову. Обращаюсь к нему со своей глубокой просьбой о разрешении в хождении по домам по Бирскому и другим районам и иконой Божией Матери. По моей слезной просьбе уполномоченный Козлов разрешил: на Бирский, Янаульский, Калтасинский и Илишевский районы. Заручившись документом и иконой Божией Матери, именуемой Гребенской, пригласил помощницу и сборщицу с церковной кружкой на ремонт храма. Прошло много время не слыша службы, молебного пения, меня встречали везде с радостию. Образ Божией Матери деревня от деревни переносили на руках богомольцев. Я не щадил ни здоровьем ни силами, шел вперед и вперед, не обращая внимания ни на какую погоду. Дождик, снег, буря снежная, осенний дождь и грязная погода меня не держали. Я шел вперед и вперед, достигая своей цели, собирая лепту на храм Божий. Испытывали на нас нападение, покушаясь на нашу жизнь с целью грабежа, но Матерь Божия нас спасла, мы остались невредимы, кроме изорванного пальто”17.
Надо сказать, что отцу Гавриилу в это время был уже 61 год. Старожилы Бирска вспоминали, как священник Желвицкий, обвязавшись веревкой, сам красил огромный купол Михаило-Архангельской церкви. В возрождавшийся храм прихожанами закрытых и разгромленных церквей бирской округи были принесены сотни бесценных икон, спасенных ими зачастую ценою своей жизни и благополучия. Здесь нашла приют и почитаемая, чудотворная икона “Плач Божией Матери” из взорванной церкви села Гребени. Вспоминает жительница г. Бирска Нина Дмитриевна Юшина (записала И.Н. Ентальцева в 2005 г.) “У меня папа был председателем райсовета… и бабушка, что бы не подводить папу, когда мы шли в церковь, мне говорила: ”Давай-ка пойдем по Революционной”, т.е. кругом, что бы нас не увидели знакомые. Идем, и вдруг выскакивает мальчишка и дико кричит: “А Нинка с бабушкой в церковь идут!”. И бабушка чуть не встала перед ним на колени, плакала и просила этого мальчика никому не говорить. Я тогда была во 2-м или 3-м классе. Была весна, такая солнечная… Когда к нам приехал о. Гавриил Желвицкий, я видела его очень много раз. Моя тетушка жила на ул. Крупской, а он жил метрах в стах – на Чеверевской. Я постоянно ходила к тете Лизе и постоянно его видела. Очень интеллигентный человек, уважительный… Он был невысокого роста, весь собранный, лучезарный, может быть, от того, что церковь открыли… Тогда очень много икон несли в храм. Вот Яков Матвеевич Чудинов, муж тети, его мама Параскева, принесла в храм совершенно сказочную икону “Успение”, старую, великолепно украшенную, она всегда была рядом с Николаем Чудотворцем на амвоне. А теперь она в алтаре. Желвицкого очень почитали прихожане. Служба была по всем праздникам. Прихожане участвовали во всех работах по восстановлению храма”.
Продолжение:
http://votjak.livejournal.com/177961.html
Ергин М.Ю.

Первый настоятель открытого в 1945 году Бирского Михаило-Архангельского храма – о. Гавриил Васильевич Желвицкий (1882-1971) родился в 1882 г. в селе Мысовые Челны Мензелинского уезда Уфимской губернии. Его отец Василий Дмитриевич Желвицкий (1847-1906) был дьяконом Ильинской церкви этого села10. В последующем он, уже в сане священника служил в нескольких приходах Уфимской епархии, в последние годы жизни в селе Казанцеве Бирского уезда11 (ныне Вострецово). Желвицкие – были священнической семьей, многие представители которой на протяжении нескольких поколений служили в Уфимской епархии. Гавриил Васильевич Желвицкий в 1892-94 гг. обучался в Уфимском мужском духовном училище, но полного курса не окончил. В 1900 г. после окончания учебы в псаломщицком классе этого училища был определен исполняющим должность псаломщика к Христорождественской церкви Усть-Катавского завода12. После службы псаломщиком в различных приходах (в том числе в 1905-1909 гг. в селе Печёнкине Бирского уезда)13, в 1911 г. был рукоположен в сан диакона, а в 1913 г. в сан священника и определен в с. Верхне-Кандауровку Стерлитамакского уезда14.
В начале 1920-х годов Гавриил Желвицкий служил священником в селе Печёнкине бывшего Бирского уезда. В это время на европейскую территорию России, разоренную гражданской войной, обрушилось новое бедствие – разразилась жестокая засуха. В 34-х губерниях царил голод. К маю 1922 г. голодало уже около 20-ти миллионов человек, около миллиона из них скончались. В газетах появились сообщения о случаях людоедства и трупоедства15. В августе 2005 г. нами были записаны воспоминания жительницы Бирска Варвары Владимировны Белобородовой (1907 г.р.), происходившей из деревни Елгашево, расположенной недалеко от бывшего приходского села Маядыка и села Печёнкина. “…Лебедной год был 22-ой, лебеда родилась, отец Гавриил в Печёнкино служил еще. С весны 22-го жар был, и ничего не взошло. И вот из Бирска с горы принесена была икона Спасителя из Собора. Шесть человек икону несли. Был печёновский собор, базановский собор и наш маядыкский на росстанях среди полей [на перекрестке дорог собрались на молебен жители этих сел, авт.]. Служили три священника базановский священник - ученый был мариец, не знаю его, наш батюшка Владимир Владимирович Борецкий и отец Гавриил Желвицкий из Печёнкина. Как будто бы он, Гавриил Желвицкий хлопотал, чтобы икону Спасителя внести в эти поля. А когда молились… у нас мама умерла в 1918 году, девочка осталась, я была ее крестной, она звала меня лёленькой, она была со мной, там пошел дождь, а деть ее некуда. Она говорит: “Куда мы теперь денемся?”. Никуда не делся весь народ. В этот дождь стоял, а дождь лил, и лил, и лил, и лил, даже по дороге силен ключ пошел. Когда служили, я не буду врать, чистая земля чернела, а прошел этот дождь, все поля закрылись лебедой. До кушнаренковских полей, за Качубашем, там барская земля была в Клещёво – вот вся была лебеда. Четыре района, все поля покрылись лебедой. Такая лебеда выросла, она вся одиночка и до самой земли у нее были кисточки. И все люди на этой лебеде прожили и скотина на этой траве прожила. Отец Гавриил в приходе печёнкинском долго служил. Я почему его хорошо помню, когда еще мама была жива, это было перед войной перед германской, мне было лет 7-8, ходили с сестрой, с девчонками туда в Печёнкино воду глядеть. Это было преполовение Пасхальное, на четвертой неделе после Пасхи. Там заливаются луга все, а мы глядим ходим воду. Такой красивый был батюшка, молодой. Он не один служил был дьякон и псаломщик. Я отца Гавриила помню, из-за чего как звали. Мы играли с подружкой, а он к ним приходил. Когда Кузьминки, Пасха и Рождество, он ходил по деревням с иконой, с крестом, к нам приходил в деревню ночевать, у моей подружки, у них отдыхал. Я поэтому хорошо его запомнила. Такой был предсказательный и улыбистый. Отца Гавриила взяли из Печёнкино в тюрьму. Забрали его - колхоз уже был. Колхоз начался в 31-м. Папаша свёз всё, и семена свёз весной. Мы зашли с мужем, женились и зашли. А потом у нас родилась девочка, Люба, 1 апреля 1939 года. Он ее крестил на дому в деревне, в Елгашево. Он был уже не в Печёнкине, а откуда-то приходил. Нам тут один дяденька пришел, моему мужу сказал: “У вас робёночек есть, вот в этот дом придет печёновский батюшка, и будет детей крестить”. Вот её в этом доме крестили. Крестили их девять человек. Как крестили? Посудка у него была – эмалированный таз хозяйский. Маленьких макал, а больших мочил над тазиком. Арестовывали его 4 года. Не скажу в каком году”.
Священник о. Гавриил Желвицкий, настоятель Христорождественской церкви с. Печенкина был арестован в июле 1929 года и приговорен к лишению свободы на 3 года16. В 1944 о. Гавриил был назначен священником в село Байки, а в июне 1945 г. в город Бирск.
В “Регистрационном деле Михайло-Архангельской церкви в г. Бирске” сохранилось собственноручное письмо Гавриила Желвицкого епископу уфимскому Арсению, написанное в 1951 г., где отец Гавриил описал свое назначение в Бирск и то, в каком полуразрушенном состоянии находился храм.
“В 1944 г. архиепископом Стефаном Уфимским, я был назначен организовать и открыть приход с. Байки Караидельского района, архиепископ Стефан благословил меня на трудный подвиг и добавил: “Я тебя благословляю и на тебя надеюсь”. Получив надлежащие документы, я приехал на место назначения. Быстро открыл приход и с помощию Божия временно устроил молитвенный дом с алтарем. На радость православия его освятил, открыл церковную службу, где служба продолжается до сего дня. В 1945 г. 2-го июля получаю вызов от архиепископа Иоанна Уфимского явиться в Уфу. Являюсь. архиепископ Иоанн мне говорит: “Назначаю тебя в г. Бирск на открытие прихода и устройство полуразрушенного храма”. Заручившись благословением: “Иди устраивай, на тебя надеюсь” - слова архиепископа Иоанна… Придя в храм, посмотрел и что же? К моему удивлению вижу: рамы все поломаны, стекла как в куполе, а так же в церкви повыбитые, стены в двух местах выломаны, дверей, пола, иконостаса нет, живопись повреждена, штукатурка разрушена, словом, бывший храм был убежищем скота в ненастное время и был полный всяких нечистот. С чего начать? Собрал общее собрание, поставил покрытыя полотенцем три скамейки, принесли несколько мелкого размера икон, и я молебном открыл службу. Пришлось много подумать и поработать головой, а останавливаться нельзя. Припадая со слезами к Божией Матери и прошу ея помощи и покрова: “Матерь Божия, помоги мне и укажи, мне своим святым перстом, откуда и с чего начать это святое дело!”. В молитвах и слезах я просыпаюсь и вижу во сне: “Иди в мир”. Просыпаюсь подбодренный откровением, еду в Уфу к уполномоченному по церковным делам тов. Козлову. Обращаюсь к нему со своей глубокой просьбой о разрешении в хождении по домам по Бирскому и другим районам и иконой Божией Матери. По моей слезной просьбе уполномоченный Козлов разрешил: на Бирский, Янаульский, Калтасинский и Илишевский районы. Заручившись документом и иконой Божией Матери, именуемой Гребенской, пригласил помощницу и сборщицу с церковной кружкой на ремонт храма. Прошло много время не слыша службы, молебного пения, меня встречали везде с радостию. Образ Божией Матери деревня от деревни переносили на руках богомольцев. Я не щадил ни здоровьем ни силами, шел вперед и вперед, не обращая внимания ни на какую погоду. Дождик, снег, буря снежная, осенний дождь и грязная погода меня не держали. Я шел вперед и вперед, достигая своей цели, собирая лепту на храм Божий. Испытывали на нас нападение, покушаясь на нашу жизнь с целью грабежа, но Матерь Божия нас спасла, мы остались невредимы, кроме изорванного пальто”17.
Надо сказать, что отцу Гавриилу в это время был уже 61 год. Старожилы Бирска вспоминали, как священник Желвицкий, обвязавшись веревкой, сам красил огромный купол Михаило-Архангельской церкви. В возрождавшийся храм прихожанами закрытых и разгромленных церквей бирской округи были принесены сотни бесценных икон, спасенных ими зачастую ценою своей жизни и благополучия. Здесь нашла приют и почитаемая, чудотворная икона “Плач Божией Матери” из взорванной церкви села Гребени. Вспоминает жительница г. Бирска Нина Дмитриевна Юшина (записала И.Н. Ентальцева в 2005 г.) “У меня папа был председателем райсовета… и бабушка, что бы не подводить папу, когда мы шли в церковь, мне говорила: ”Давай-ка пойдем по Революционной”, т.е. кругом, что бы нас не увидели знакомые. Идем, и вдруг выскакивает мальчишка и дико кричит: “А Нинка с бабушкой в церковь идут!”. И бабушка чуть не встала перед ним на колени, плакала и просила этого мальчика никому не говорить. Я тогда была во 2-м или 3-м классе. Была весна, такая солнечная… Когда к нам приехал о. Гавриил Желвицкий, я видела его очень много раз. Моя тетушка жила на ул. Крупской, а он жил метрах в стах – на Чеверевской. Я постоянно ходила к тете Лизе и постоянно его видела. Очень интеллигентный человек, уважительный… Он был невысокого роста, весь собранный, лучезарный, может быть, от того, что церковь открыли… Тогда очень много икон несли в храм. Вот Яков Матвеевич Чудинов, муж тети, его мама Параскева, принесла в храм совершенно сказочную икону “Успение”, старую, великолепно украшенную, она всегда была рядом с Николаем Чудотворцем на амвоне. А теперь она в алтаре. Желвицкого очень почитали прихожане. Служба была по всем праздникам. Прихожане участвовали во всех работах по восстановлению храма”.
Продолжение:
http://votjak.livejournal.com/177961.html